石雕造像藝術(shù)-東魏北齊佛像
時間：2015-12-16 15:02:54 點擊：次
中國歷代佛教造像，我最喜歡東魏北齊的。我欣賞他。北齊是不怎么讓人喜歡的一個王朝。歷代皇帝都有很嚴重的心理問題，殺人成性。高洋皇帝，不殺人就喝不好酒，聽?wèi)K叫比聽歌舞好。很奇怪的是任何一個皇帝都崇拜佛陀。北齊很血腥，雖然比五胡亂華好些，藝術(shù)卻很發(fā)達。這是讓人想不到的，可能和帝王的窮奢極欲有關(guān)系吧。鄴城發(fā)覺了一座塔基，那塔基就有1500平方米！
北齊佛像的取勝在于他的線條的柔和美。臉部的微笑變得更加含蓄，北魏的佛像可以叫做微笑，東魏和北齊的佛像那叫做笑意。那種微笑是超過了西洋的蒙娜麗莎的。我更覺的蒙娜麗莎的笑更像是北魏的那種。東魏北齊的呢，有種說不出的深藏著的內(nèi)涵，無法來表達。
北齊的佛像動作單一，但是從不讓你感覺枯燥。因為他的動感在于他整體的富于動感的流線。有人說北齊的造像缺點是缺乏動感，我會心眼里罵他-那是你不懂。因其無法和他交流的原因。
縱觀佛教造像史，一提藝術(shù)，所有的人都會說——唐代的最美。事實不然。我看著那臃腫的臉，我就不想再看其他。一直想說服自己“唐朝的最美”。一直也沒成功過。也就不附庸了。
佛教藝術(shù)的時代性極其明顯，100年就會有一種更替，且更替顯著。也許每個時代就有著每個時代的性格，表現(xiàn)在藝術(shù)上。或者說每個時代有著每個時代的藝術(shù)的“意”在里面。
北齊造像的“意”是什么？為什么那笑意如此的沉靜？我不清楚，就像不清楚為什么殺人如麻的北齊皇帝都喜愛佛教一樣。留著過些日子做個課題給自己吧。
北齊佛像的美，不是說他表達的有多么的真實，甚至是虛幻而籠統(tǒng)。他表達的是一種性格，佛教的性格——柔和而安靜。佛教徒應(yīng)該具備的平和舒緩和遇變不驚的威儀。
北齊佛像的取勝在于他的線條的柔和美。臉部的微笑變得更加含蓄，北魏的佛像可以叫做微笑，東魏和北齊的佛像那叫做笑意。那種微笑是超過了西洋的蒙娜麗莎的。我更覺的蒙娜麗莎的笑更像是北魏的那種。東魏北齊的呢，有種說不出的深藏著的內(nèi)涵，無法來表達。
北齊的佛像動作單一，但是從不讓你感覺枯燥。因為他的動感在于他整體的富于動感的流線。有人說北齊的造像缺點是缺乏動感，我會心眼里罵他-那是你不懂。因其無法和他交流的原因。
縱觀佛教造像史，一提藝術(shù)，所有的人都會說——唐代的最美。事實不然。我看著那臃腫的臉，我就不想再看其他。一直想說服自己“唐朝的最美”。一直也沒成功過。也就不附庸了。
佛教藝術(shù)的時代性極其明顯，100年就會有一種更替，且更替顯著。也許每個時代就有著每個時代的性格，表現(xiàn)在藝術(shù)上。或者說每個時代有著每個時代的藝術(shù)的“意”在里面。
北齊造像的“意”是什么？為什么那笑意如此的沉靜？我不清楚，就像不清楚為什么殺人如麻的北齊皇帝都喜愛佛教一樣。留著過些日子做個課題給自己吧。
北齊佛像的美，不是說他表達的有多么的真實，甚至是虛幻而籠統(tǒng)。他表達的是一種性格，佛教的性格——柔和而安靜。佛教徒應(yīng)該具備的平和舒緩和遇變不驚的威儀。
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